کد مطلب:45243 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26

گنجینه پرسمان » سياست و حكومت

ملاك مشروعيّت حكومت اسلامي چيست؟

براساس بينش و عقيده اسلامي، چون خداي متعال مالك كل جهان است و همه عالم هستي مَلِك مُلك خداوند است. هيچ كس حق تصرّف در چيزي را ندارد مگر با اذن پروردگار عالم، زيرا او مالك حقيقي است و حكومت بر انسانها نيز در اصل حق خداي متعال مي باشد و از شؤون ربوبيّت او است. هيچ كس حق حاكميّت بر ديگري ندارد مگر آنكه از طرف خداي متعال مأذون باشد، يعني حكومت كسي كه از طرف خداوند نصب شده باشد، مشروع است.
مصداق بارز و مورد قبول همه مسلمانان جهان حكومت رسول گرامي اسلام((صلي الله عليه وآله))مي باشد و ما شيعيان معتقديم كه خداوند متعال بعد از رسول گرامي اش، امامان معصوم((عليهم السلام)) را هم به عنوان جانشينان رسول اكرم((صلي الله عليه وآله)) نصب فرموده است و آنها از طرف خداوند متعال منصوب شده اند كه در بحث امامت مطرح شده است.
ولي در زمان غيبت معصومين چگونه مشروعيّت حكومت اسلامي فهميده مي شود؟
آنچه كه از روايات موجود در كتب فقهي و روايي شيعي به دست مي آيد اين است كه در زمان غيبت، فقيهي كه واجد شرايط مذكور در روايات باشد حق حاكميّت دارد و به تعبير برخي روايات از طرف معصومان((عليهم السلام)) به حكومت نصب شده است. پس مشروعيّت حكومت فقها زائيده نصب عام آنان از سوي معصومان((عليهم السلام)) است(1).

(بخش پاسخ به سؤالات )

ـــــــــــــــــــــ
1 - نقل با اختصار از كتاب پرسش ها و پاسخ ها، آيت الله مصباح يزدي.

ـ3ـ